\u00a0Em visita ao Brasil, Antonio Negri e Michael Hardt discutem\u00a0o capitalismo na era da informa\u00e7\u00e3o\u00a0 em F\u00f3rum sobre direito autoral realizado no Rio de Janeiro.<\/p>\n
Adriano Belis\u00e1rio\u00a0<\/p>\n
O pessimismo diante da crise financeira n\u00e3o cruzou as portas do P\u00e1lacio Universit\u00e1rio da Universidade Federal do Rio de Janeiro durante o F\u00f3rum Livre de Direito Autoral. O encontro, que terminou no dia 17 de dezembro, reuniu diversos pesquisadores e intelectuais para debater os novos rumos da propriedade intelectual.\u00a0 Com o tema \u2018O Dom\u00ednio do Comum\u2019, o F\u00f3rum teve como destaque a palestra dos fil\u00f3sofos pol\u00edticos Antonio Negri e Michael Hardt.<\/p>\n
O nascimento do direito autoral est\u00e1 intimamente ligado \u00e0 reprodutibilidade das obras. At\u00e9 o surgimento da imprensa no s\u00e9culo XV, simplesmente n\u00e3o havia a necessidade de um instrumento jur\u00eddico para regular c\u00f3pias. Hoje, ao contr\u00e1rio, as infinitas possibilidades de multiplica\u00e7\u00e3o na internet colocam o tema na ordem do dia. Para alguns, a abund\u00e2ncia de informa\u00e7\u00e3o e trocas virtuais alterar\u00e3o n\u00e3o s\u00f3 as leis do direito autoral, como toda organiza\u00e7\u00e3o social.<\/p>\n
\u201cA crise explode no interior de um novo conceito do capitalismo. O capital tornou-se cognitivo\u201d, disparou Negri no dia 15 durante a abertura do evento. Segundo o pensador italiano, a for\u00e7a motriz desta nova organiza\u00e7\u00e3o seria a informa\u00e7\u00e3o e o trabalho imaterial. Marxista, o fil\u00f3sofo aproveitou ainda para alfinetar o te\u00f3rico neoliberal Fukuyama: – A hist\u00f3ria n\u00e3o acabou nem mesmo para o capital. Ele n\u00e3o \u00e9 uma m\u00e1quina indestrut\u00edvel e forte. N\u00e3o \u00e9 o Leviat\u00e3, nunca foi. \u00c9 uma rela\u00e7\u00e3o de for\u00e7as. A revolu\u00e7\u00e3o n\u00e3o terminou.<\/p>\n
O livro \u2018Imp\u00e9rio\u2019, de Negri e Hardt, ganhou proje\u00e7\u00e3o internacional por discutir a nova ordem do capitalismo global e suas rela\u00e7\u00f5es internas de domina\u00e7\u00e3o. Em \u2018Multid\u00e3o\u2019, obra mais recente da dupla, o conceito que d\u00e1 nome \u00e0 obra \u00e9 enfatizado como o grande agente revolucion\u00e1rio do mundo.<\/p>\n
Segundo Hardt, ap\u00f3s o reconhecimento das identidades, h\u00e1 uma fase de afirma\u00e7\u00e3o e outra de supera\u00e7\u00e3o da mesma. No caso da luta contra a discrimina\u00e7\u00e3o racial, por exemplo, em um primeiro momento, \u00e9 necess\u00e1rio tornar vis\u00edvel as ra\u00e7as para explicitar hierarquias. A segunda tarefa seria a luta pela afirma\u00e7\u00e3o dos ent\u00e3o subordinados, com pol\u00edticas de inclus\u00e3o social, por exemplo. Por fim, a luta se daria pela aboli\u00e7\u00e3o da identidade e eis ent\u00e3o a multid\u00e3o.<\/p>\n
\u201cA revolu\u00e7\u00e3o pode partir de projetos de identidade e terminar com a dissolu\u00e7\u00e3o delas. Isto seria necess\u00e1rio para um projeto revolucion\u00e1rio das multid\u00f5es\u201d, disse o fil\u00f3sofo norte-americano em sua palestra.<\/p>\n
Apesar de tamb\u00e9m apostar na multid\u00e3o como o grande agente capaz de realizar a \u201cconstru\u00e7\u00e3o do comum atrav\u00e9s das singularidades\u201d, Negri destacou os percal\u00e7os deste caminho. Fundamental no capitalismo, a rela\u00e7\u00e3o valor-trabalho foi alterada profundamente com o surgimento da chamada era informacional, pois a coopera\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 mais \u201cfeita pelo patr\u00e3o. Mesmo uma parte do capital fixo fugiu da m\u00e3o do capitalismo. Ela est\u00e1 nos c\u00e9rebros\u201d. Como a sociedade ir\u00e1 adequar-se a esta nova realidade e reconstruir uma unidade de medida do trabalho \u00e9, para Negri, uma quest\u00e3o de pesquisa e experimenta\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
Novos comunistas <\/strong> Segundo Boutang, tamb\u00e9m a luta pelo interesse comum se d\u00e1 nestes novos sistemas de informa\u00e7\u00e3o. Assim, ao lado do capitalismo informacional, surge tamb\u00e9m o novo comunismo. “N\u00e3o \u00e9 necess\u00e1rio restaurar direitos de propriedades. Os novos comunistas n\u00e3o ser\u00e3o derrotados pelo desenvolvimento do capitalismo cognitivo e o setor privado ir\u00e1 se resolver bem”, provocou o pensador franc\u00eas.<\/p>\n Dispon\u00edvel em: <http:\/\/www.revistadehistoria.com.br\/v2\/home\/?go=detalhe&id=2155>. Acesso em: 25 dez. 2008.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\nO economista Yann Moulier-Boutang v\u00ea o Google como principal expoente desta nova din\u00e2mica de trabalho. “No Google, voc\u00ea trabalha para voc\u00ea, mas tamb\u00e9m para eles. S\u00e3o diversos acessos que revelam conex\u00f5es, criam imensas redes e perfis que s\u00e3o vendidos a empresas interessadas. O golpe de g\u00eanio deste capitalismo informacional \u00e9 de capta\u00e7\u00e3o das atividades da multid\u00e3o, \u00e9 tanto mais lucrativo, pois as pessoas trabalham gratuitamente\u201d, disse.<\/p>\n